 | |  |  |
Сайт "Типикон"
![Портал Canto.ru]() Православное Литургическое Содружество: Сайт "Типикон".
2 - НАСТОЛЬНАЯ КНИГА СВЯЩЕННИКА. Разрешение недоуменных вопросов из пастырской практики.
3 - Настольная книга священнослужителя. Том 1.
4 - Настольная книга священнослужителя . Том 4.
5 - Протоиерей Константин Никольский. ПОСОБИЕ К ИЗУЧЕНИЮ УСТАВА БОГОСЛУЖЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.
6 - Голубцов А.П. ИЗ ЧТЕНИЙ ПО ЦЕРКОВНОЙ АРХЕОЛОГИИ. ЛИТУРГИКА.
7 - Дмитревский И.И. Изъяснение Божественной Литургии.
8 - д. Михаил Желтов. Встреча архиерея.
9 - Архиепископ Вениамин. НОВАЯ СКРИЖАЛЬ
10 - Булгаков С.В. Настольная книга священно-церковно-служителей
11 - д.Михаил Желтов. Водоосвящение
12 - Архимандрит Гавриил. РУКОВОДСТВО ПО ЛИТУРГИКЕ ИЛИ НАУКА О ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛУЖЕНИИ.
13 - Дополнительный Требник
14 - Шиманский Г.И. Литургика: Таинства и обряды.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Понедельник, 25 Декабря 2006 г.
ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ. Практическое руководство для клириков и мирян. В 2-х частях. Часть II. (PDF 357 Кб) 2-ая часть руководства посвящена богослужению седмичных дней. Автор-составитель А.С.Кашкин.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Пятница, 1 Декабря 2006 г.
НАСТОЛЬНАЯ КНИГА СВЯЩЕННИКА. Разрешение недоуменных вопросов из пастырской практики. (PDF 622 Кб) Настоящий справочник составлен редакцией общероссийского журнала «Руководство для сельских пастырей» по материалам собственных публикаций с добавлением сведений, заимствованных из православной периодической печати. Выпуская настоящий «Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики», редакция имеет в виду дать пастырям, особенно молодым, справочную книгу, в которой они могли бы найти руководственные указания в различных затруднительных случаях своей богослужебной практики, не предусмотренных церковным уставом и канонами или не ясно в них определенных и потому требующих толкования. Выпущен в 1903 г. 144 стр.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Среда, 22 Ноября 2006 г.
НАСТОЛЬНАЯ КНИГА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ. Том 1. (PDF 1,90 Мб) В книге не делается попытки полного и всестороннего освещения современного состояния литургической науки, так как назначение ее иное – дать практическое руководство священно-церковнослужителям, так необходимое в их церковном служении. В соответствии с этим предлагаемая книга содержит лишь краткие очерки истории Церковного устава, истории создания и назначения богослужебных книг Православной Церкви, в основном же посвящена Уставу соединения церковных служб, чинопоследо-ваниям всенощного бдения и Божественной литургии, с указаниями для священно-церковнослужителей при архиерейском служении, а также подробное описание места и роли богослужения в жизни Православной Церкви . 2-е изд. 1992 г. 630 стр.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Понедельник, 20 Ноября 2006 г.
НАСТОЛЬНАЯ КНИГА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ. Том 4. Четвертый том "Настольной книги священнослужителя" по содержанию основных своих разделов примыкает к первому (литургическому) тому, являясь его продолжением, содержащим руководство по совершению частного богослужения и служб Триодей постной и цветной. Репринт 2001 г. 733 стр.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Пятница, 17 Марта 2006 г.
Протоиерей Константин Никольский. ПОСОБИЕ К ИЗУЧЕНИЮ УСТАВА БОГОСЛУЖЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. (DJVU 36 Мб) С 7-го издания 1907 г. 894 стр.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Четверг, 9 Марта 2006 г.
Голубцов А. П.
ИЗ ЧТЕНИЙ ПО ЦЕРКОВНОЙ АРХЕОЛОГИИ. ЛИТУРГИКА. (DJVU 8,09 Мб). Репринт с издания 1918 г. 290 стр.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Четверг, 2 Февраля 2006 г.
Дмитревский И.И. ИСТОРИЧЕСКОЕ, ДОГМАТИЧЕСКОЕ И ТАИНСТВЕННОЕ ИЗЪЯСНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ. (DJVU 12,4 Мб) Репринт с издания 1897 г. 428 стр. Основано на Священном Писании, Правилах Вселенских и Поместных соборов, и на писании св. отцев Церкви. С приложением "Книги о храме" Симеона, митрополита Солунского.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Пятница, 27 Января 2006 г.
Диакон Михаил Желтов. Встреча архиерея. (PDF 90 Кб.) Статья из Православной Энциклопедии. М., 2005. Т. 9.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Пятница, 27 Января 2006 г.
Архиепископ Вениамин, Нижегородский и Арзамасский. НОВАЯ СКРИЖАЛЬ, ИЛИ ОБЪЯСНЕНИЕ О ЦЕРКВИ, ЛИТУРГИИ И ВСЕХ СЛУЖБАХ И УТВАРЯХ ЦЕРКОВНЫХ. (DJVU 4,3 Мб) (Новонабранное 18-е издание 1999 г. 309 стр. Состоит из четырех частей. В первой упоминается о церкви вообще, о всех частях ее и о всех вещах и утварях к ней принадлежащих, и проч.; во второй - о службах, положенных в священническом Служебнике, и о постах; в третьей - о хиротониях, основании храмов и освящении храмов и антиминсов; в четвертой - о молитвах и последованиях, содержащихся в Требнике.по литургике.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Среда, 25 Января 2006 г.
На сайт выложена книга: Булгаков С.В. НАСТОЛЬНАЯ КНИГА ДЛЯ СВЯЩЕННО-ЦЕРКОВНО-СЛУЖИТЕЛЕЙ. (DJVU 67 Мб) (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства) . 1794 стр. Репринтное издание 1993 г. с издания 1913 г. Включает в себя несколько отделов, освещающих различные стороны православного богослужения: Отдел церковно-календарный, с практическими указаниями особенностей тех или иных богослужебных дней года; отдел церковно-практический, описывающий порядок рядовых церковных служб - суточного, седмичного, годового круга; таблицы рядовых служб с примечаниями; объяснение церковно-приходских треб и других священнодействий и чинопоследований; отдел историко-статистический, содержащий сведения о важнейших исторических событиях и деятелях как светских, так и церковных; также имеются краткие сведения о различных ересях, сектах, расколах и учений, противоречащих православию в частности, и христианству вообще; сведения о римо-католической церкви; о соборах - Вселенских, поместных и соборах католической церкви.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Воскресенье, 22 Января 2006 г.
Выложена статья диакона Михаила Желтова "Водоосвящение" из Православной энциклопедии. М., 2005, Т.9.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Понедельник, 9 Января 2006 г.
Выложена книга: Архимандрит Гавриил. РУКОВОДСТВО ПО ЛИТУРГИКЕ ИЛИ НАУКА О ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛУЖЕНИИ. (DJVU 14,82 Мб) Составлено применительно к программе, изданной учебным комитетом для учеников Духовных Семинарий. Учебное пособие о богослужении Православной церкви. О составных частях богослужения, символических действиях, лицах, совершающих богослужение, о священных местах, иконах, священных одеждах. О различных видах церковного богослужения, о Литургии. Репринт с издания 1886 г. 590 страниц.
Типикон -- иеромонах Корнилий / Понедельник, 12 Сентября 2005 г.
На сайте "ТИПИКОН" закончено размещение Дополнительного Требника на церковно-славянском языке. Дополнительный требник
Типикон -- иеромонах Корнилий / Понедельник, 4 Июля 2005 г.
На сайте "Типикон" выложен учебник по литургике Г.И.Шиманского - Литургика: Таинства и обряды в формате PDF 555 Кб.
Автор данной книги – Гермоген Иванович Шиманский (1915-1970), ученик известного литургиста, профессора Киевской Духовной Академии М.Н. Скабаллановича. В книге изложены чинопоследования обрядов и Таинств Русской Православной Церкви, с их догматическим, историческим и практическим толкованием. Труд отличается исключительной четкостью и точностью, при краткости изложения.Предлагаемый вниманию читателей учебник литургики можно назвать классическим. Классическим и по содержанию, поскольку он основан на чистом источнике духовного опыта: святоотеческом богословии и богослужебном уставе Православной Церкви. Классическим и по методике изложения. Это результат многолетней личной практики, приобретенной в опыте участия в богослужении и проверенной в течение ряда лет преподаванием в духовных учебных заведениях. Глубокое повседневное участие в совершении богослужения стало не только основой кандидатского сочинения Шиманского, но и созданных им позднее учебников для духовных школ. Издание рекомендуется как студентам духовных учебных заведений Русской Православной Церкви, так и всем, кто искренне интересуется Церковным Богослужебным Уставом, особенностями русского православного богослужения.
ПРАВОСЛАВНЫЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ ТАИНСТВА И ОБЫЧАИ
КРЕСТ И ЕГО СИМВОЛИКА
Апостол Павел пишет: „... слово о Кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, сила Божия" ( 1 Кор 1,18 ). Вот почему знак креста в жизни православных христиан играет существенную роль.
Крестное знамение предваряет все молитвы, богослужения, Таинства и священнодействия Православной Церкви.
Имеются различные формы креста: греческий равноконечный, латинский четырехконечный, шестиконечный и восьмиконечный.
Формы креста:
- крест латинский четырехконечный
- крест шестиконечный
- крест греческий равноконечный
- крест восьмиконечный
Верхняя перекладина это - дощечка с надписью на трех языках;
нижняя перекладина это - подпорка под ноги.
На восьмиконечном кресте, на верхней перекладине надпись: „Иисус Назарянин - Царь Иудейский", бывшая на Кресте Христовом.
Крест Христов находился на возвышенности, называемой Голгофой. В каждом храме есть большой крест, символизирующий Голгофу. Он выглядит так, как представлен на рисунке слева.
Христианские СИМВОЛЫ
Рыба по-гречески ΙΧθVC,
что значит: „Иисус Христос -Сын Божий, Спаситель".
Корабль - Церковь, подобная кораблю, плывущему по бурным волнам к тихой пристани.
--------------------------------------------------------------------------------
КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ
Православно-верующие христиане осеняют себя крестным знамением перед молитвой, войдя в храм, во время богослужения, до и после вкушения пищи, до и после окончания работы. Крестное знамение свидетельствует о нашей вере в Иисуса Христа и в Пресвятую Троицу, а также о подчинении Господней воле.
Преклонением во время молитвы головы и поклонами мы выражаем по отношению к Богу свою покорность и повиновение Ему.
Крестное знамение
1. Во имя Отца- лоб
2. и Сына - живот
3. и Святого - правое плечо
4. Духа - левое плечо
Аминь - произнося это слово, что значит -да будет так - опускаем руку
и склоняем голову.
Так складываем пальцы для крестного знамения -они должны быть сложены, согласно рисунку, вместе.
Три пальца символизируют Пресвятую Троицу: Бога Отца, Сына Божия и Святого Духа.
Два пальца символизируют два естества в Иисусе Христе: Божеское и человеческое.
--------------------------------------------------------------------------------
ИКОНА
В храмах и в домах есть иконы. На них - изображения Иисуса Христа, Божией Матери, Святых и священных библейских событий.
Слово „икона" значит „образ". Согласно древней традиции, иконы пишут (изображают красками) на доске.
Воздаем почтение не самой иконе, а изображенному на ней лицу. Перед иконами творим поклоны, возжигаем свечи и фимиам. Иконы вещают нам о Боге и о Его присутствии.
Икона, силой своей неземной красоты, ведет к познанию Бога, является источником благодати и устремляет к изображенным на ней лицам благочестивые, молитвенные мысли.
Новонаписанные иконы должны быть освящены.
Икона в углу комнаты, с полотенцем и лампадой. Икона в автомашине.
Икона трехчастная (триптих). Икона нагрудная.
--------------------------------------------------------------------------------
ЦЕРКОВЬ
Храм существовал уже в Ветхом Завете. Для прославления Бога создают храмы и христиане. Храм является местом собрания верующих на молитву, особенно же на божественную Литургию.
Православный храм называется церковью и отличается рядом характерных для него черт, как например иконостас - состоящая из икон стена, отделяющая алтарь от средней (внутренней) части церкви. Алтарь всегда обращен к востоку, так как с востока пришло спасение, с востока вместе с солнцем приходят свет и животворное тепло, верующие же от алтаря получают в таинствах освящение и духовные силы.
Купол церкви символизирует пылающую свечу, пламенность молитвы и наше устремление к Богу.
Церковь состоит из трех частей:
1. Притвор
2. Средняя (внутренняя) часть церкви.
3. Алтарь.
4. Солея.
5. Амвон.
Как вести себя в церкви?
1. Войдя в церковь, осеняем себя крестным знамением.
2. Приобретаем свечи как дар Богу и жертву на Церковь.
3. Прикладываемся к находящейся на аналое, посредине церкви, иконе.
4. Ставим свечи.
Иконостас
1. Икона Тайной Вечери.
2-3. Царские врата:
(2. Икона Благовещения - Богородицы и Архангел Гавриила. 3. Иконы 4-х Евангелистов).
4. Икона Спасителя.
5. Икона Божией Матери.
6. Диаконские врата.
7. Храмовая икона.
8. Иные иконы.
9. Иконы двунадесятых праздников.
10. Иконы апостолов.
11. Иконы пророков.
12. Иконы ветхозаветных патриархов и праотцев.
13. Крест.
--------------------------------------------------------------------------------
АЛТАРЬ
Церковь отчасти напоминает ветхозаветный храм. В ней три части:
1. Алтарь с престолом и жертвенником;
2. Средняя (внутренняя) часть, предназначенная для молящихся;
3. Притвор, в древности предназначенный для оглашаемых, кающихся и отлученных от причастия.
Алтарь от средней части церкви отделяет иконостас. В алтарь могут входить лишь священнослужители и лица мужеского пола, участвующие в Богослужениях.
Алтарь
1. Престол.
2. Жертвенник.
3. Запрестольная икона и горнее место.
4. Иконостас.
5. Солея.
6. Амвон - центральная часть солеи.
Престол
1. Пелена, покрывающая престол.
2. Св. Евангелие.
3. Антиминс.
4. Напрестольный крест.
5. Дарохранительница.
6. Крестильный ящик.
7. Семисвечник.
8. Евхаристический платок для отирания уст после св. причастия.
Честные мощи под престолом
В каждой церкви, в кресте под престолом, находятся мощи святых.
Жертвенник
1. Св. чаша - потир.
2. Дискос.
3. Пять просфор.
4. Большой воздух-покровец.
5. Копие.
6. Лжица.
7. Блюдце.
8. Два малых воздушка-покровца.
9. Звездица.
10. Ковшик.
11. Помянники, заздравные и заупокойные записки. 12. Икона.
Проскомидия
(первая часть божественной Литургии)
Расположение частиц на дискосе
1. Из первой просфоры вынимается шестигранная часть - АГНЕЦ.
2. Из второй вынимается частица в честь Божией Матери.
3. Из третьей вынимается 9 частиц в честь святых.
4. Из четвертой просфоры вынимаются частицы за живых.
5. Из пятой вынимаются частицы за умерших.
1. Потир-чаша.
2. Дискос.
3. Звездица.
4. Малые покровцы.
5. Большой покровец-воздух.
Кадило
1. Подставка
2. Ладан
3. Уголек
4. Кадильный фимиам
Агнец
Частица А погружается в чашу.
Частицей Б причащаются священнослужители.
Частицами В и Г причащаются миряне.
--------------------------------------------------------------------------------
ТАИНСТВА
Св. Таинства установил сам Иисус Христос: „Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам" (Мф 28,19-20). Этими словами Иисус Христос ясно указал нам на то, что кроме Таинства Крещения Он установил также и остальные Таинства. Всех Таинств семь: Таинство Крещения, Миропомазания, Покаяния, Причастия, Брака, Священства и Елеопомазания.
Св. Таинства (греч. mysterion ) это видимые знаки, посредством которых невидимо нисходит на человека благодать Св. Духа - спасающая сила Божия. Все Таинства тесно связаны с Таинством Причастия.
Крещение и Миропомазание вводят нас в Церковь: мы становимся христианами и можем приступать ко св. Причастию.
В таинстве Покаяния прощаются нам наши грехи.
Принимая Причастие, мы соединяемся со Христом и становимся участниками вечной жизни.
Таинство Священства дает возможность совершать Таинства.
В Таинстве Брака преподается благословение на супружескую семейную жизнь.
В Таинстве Елеопомазания Церковь молится о прощении грехов и о возвращении больных к здоровью.
--------------------------------------------------------------------------------
ЕВХАРИСТИЯ - СВ. ПРИЧАСТИЕ
Таинство св. Причастия установил Иисус Христос на Тайной Вечери, в присутствии Своих учеников (Мф 26,26-28).
„И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: „Приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте от нее все; ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов" ( также Мр 14, 22-26, Лк 22, 15-20).
На литургии, во время евхаристического канона с призыванием Святого Духа ( греч. epiklesis), хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь Христовы. Принимая св. Причастие, мы соединяемся со Христом, Христос пребывает с нами и нас благословляет.
Христос сказал: „Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нём" (Ин 6, 56).
1. Малый вход.
2. Чтец читает Апостола.
3. Священнослужитель читает Евангелие.
4. Великий вход
Священнослужитель переносит с жертвенника на престол дары (св. чашу и дискос).
5. Исповедание веры
Верующие все вместе поют „Верую..."
6. Анафора (возношение) -Евхаристический Канон
Священнослужитель произносит слова Иисуса Христа:
„Приимите, ядите...", „Пейте от нея вси..."
-Затем говорит: „И сотвори убо хлеб сей честное Тело Христа Твоего. Аминь".
-„А еже в чаше сей, честную Кровь Христа Твоего. Аминь". - „Преложив Духом Твоим Святым. Аминь. Аминь. Аминь".
7. Всеобщее пение Молитвы Господней „Отче наш".
8. Приготовление ко св. Причастию.
9. Причащение:
- Крестимся и в уме повторяем за священнослужителем слова молитвы „Верую, Господи..."
- К св. чаше подходим со скрещенными
- правая на левой - на груди руками.
- Принимаем Тело и Кровь Христовы.
- Целуем св. чашу.
Верующие принимают св. Причастие.
После Причастия потребляем кусочек просфоры и запиваем.
По окончании Божественной Литургии все верующие целуют крест.
--------------------------------------------------------------------------------
КРЕЩЕНИЕ И МИРОПОМАЗАНИЕ
Крещение установил Господь Иисус Христос: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф 28, 19). Крестясь, мы становимся христианами, рождаемся для новой духовной жизни, приобретаем звание Христовых учеников.
В таинстве Миропомазания получаем благодать Св. Духа, становимся Божиим храмом.
1. Столик.
2. Евангелие.
3. Требник.
4. Крест.
5. Крестильный крестик.
6. Белая крестильная рубашка.
Купель.
Белая крестильная рубашка -символ духовного возрождения и чистоты.
Помазание
1. Стручец для елея.
2. Елей (масло).
3. Миро.
4. Губка.
5. Ножницы.
6. Стручец для мира.
Крещение ребенка
Священнослужитель трижды погружает дитя в воду, произнося слова: "Крещается раб Божий (имя) во имя Отца - Аминь и Сына - Аминь и Святого Духа - Аминь". После крещения дитя вытирают досуха, а затем следует таинство Миропомазания.
Миропомазание
Священнослужитель помазывает св. миром главнейшие части тела - чело, глаза, уши, ноздри, уста, грудь, руки и ноги - при каждом помазании повторяя слова: "Печать дара Духа Святого. Аминь". После этого, в знак душевной чистоты, дитя облачается в белую одежду.
--------------------------------------------------------------------------------
ПОКАЯНИЕ - ИСПОВЕДЬ
Таинство Покаяния установил Иисус Христос затем, чтобы мы, сознаваясь в своих грехах и покаявшись, получили прощение: "Приимите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин 20, 22-23).
Сам Иисус Христос прощал грехи: "Прощаются тебе грехи" (Лк 7, 48). Призывал нас к хранению чистоты, чтобы мы избегали зла: "Не греши больше" (Ин 5,14).
В таинстве Покаяния исповеданные нами грехи прощаются и оставляются Самим Богом
1. Подходим к священнослужителю при аналое, на котором находятся Крест и Евангелие.
2. Перед исповедью священнослужитель читает начальные и другие молитвы.
3. После этого мы исповедуем Богу свои грехи, сердечно сокрушаясь о них.
4. С сокрушенным сердцем слушаем наставление.
5. Священнослужитель полагает нам на голову епитрахиль, читает разрешительную молитву.
--------------------------------------------------------------------------------
СУПРУЖЕСТВО - БРАК
Мужчина и женщина решают совершать жизненный путь, полный скорбей и радостей, вместе. В начале этого пути Св. Церковь испрашивает у Господа благословения, чтобы они в согласии, управляемые Церковью, создавали настоящую христианскую семью.
Обряд таинства Бракосочетания состоит из обручения и венчания.
1. Евангелие
2. Крест
3. Венчальные кольца
4. Венцы
5. Сосуд с вином
6. Свечи
Таинство Брака
1. В притворе церкви
- обручение
- вход жениха и невесты — чтение молитвы
- обмен колец
2. Вхождение в церковь
Жених и невеста выражают обоюдное согласие на брачный союз.
3. Венчание
Священнослужитель возлагает на брачущихся венцы.
- Чтение Апостола и Евангелия
- Совместное потребление вина
- Снятие венцов
Возложив венцы, священнослужитель, благословляя брачущихся, провозглашает тайносовершительные слова: "Господи Боже наш, славой и честью венчай их".
Хождение вокруг аналоя
--------------------------------------------------------------------------------
СВЯЩЕНСТВО
Верховный Пастырь ИИСУС ХРИСТОС
Священство было установлено в Ветхом Завете Самим Богом (Исх. 28, 1-41).
В Новом Завете священство установил Иисус Христос, призвав Апостолов и доверив им исполнение пастырских обязанностей. Апостолы передавали власть своим преемникам: епископам и пресвитерам посредством молитвы и возложения рук. Так совершалось посвящение во все три степени священства: епископа, пресвитера и диакона.
Каждый священнослужитель -пастырь является нашим отцом, который молится за нас, крестит, исповедает, преподает нам св. Таинства и благословение. Учит нас также о Боге и в тяжёлых минутах жизни помогает. Мы также должны вспоминать наших пастырей в молитвах.
Православный епископ
--------------------------------------------------------------------------------
ЕЛЕОПОМАЗАНИЕ -СОБОРОВАНИЕ
"Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне" (Иак 5, 14). Апостол Иаков говорит о практике Церкви апостольских времен. Также и ныне Церковь продолжает молиться о телесном и духовном здоровье своих чад.
Это Таинство можно совершать равно в церкви, как и на дому. По церковным правилам елеопомазание должно совершаться над больными, но не как над умершими.
7 свечек
7 стручков для помазания
лампада
крест
Евангелие
7 чтений Апостола
7 чтений Евангелия
7 помазаний
Чтение Апостола и Евангелия
Положение Евангелия на главу болящего
--------------------------------------------------------------------------------
Различные одежды
Степени священства: 1. Диакон
2. Священник
3. Епископ
Диаконское облачение
Диакон во время Божественной Литургии
Облачение священника
1. Подризник
2. Епитрахиль
3. Набедренник
4. Пояс
5. Поручи
6. Фелонь - риза
Облачение епископа
1. Палица -духовный меч
2. Саккос
3. Омофор
4. Митра
5. Жезл
--------------------------------------------------------------------------------
СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЯ
Священнодействия - это не только благословения и освящение отдельных предметов (икон, овощей, воды, домов и т.п.), но также молитвенное священноделание во всякой нужде и в различных обстоятельствах, что находит свое выражение в содержании Требника, исключая чинопоследование совершения св. Таинств.
Священник благословляет
крестное знамение сложение рук при испрошении благословения освящение иконы и дома
Освящение
Сочельник (предпразднество).
В канун больших праздников освящаются хлебы, пшеница, вино и елей.
- Освящая какой-либо предмет, окропляем его св. водой
Что освящаем?
--------------------------------------------------------------------------------
ОТПЕВАНИЕ
После смерти Церковь молится о вечном упокоении отшедшего к Богу, своему Создателю, человека. Погребальный обряд совершается в церкви, после чего покойника провожаем на кладбище. Не ленясь, мы часто молимся за умерших. Верим, что они также молятся за нас.
Отпевание совершается в церкви. Сообщество верующих прощается со своим членом. Участники отпевания, семья и близкие, в знак того, что умерший отходит в страну вечного света, держат в руках возженные свечи.
Богослужение в память усопшего называется Панихидой и совершается в 3, 9, 40 день и в годовщину после смерти, а также в день Ангела усопшего и в любое время.
--------------------------------------------------------------------------------
ПРАВОСЛАВНЫЕ ОБЫЧАИ
Существует много обычаев, связанных с церковными праздниками. Укажем на несколько из них: освящение пальм или верб, крашение яиц и освящение пищи. О иных обычаях расскажут вам ваши родители и законоучители.
Вербное Воскресение
В память входа Иисуса Христа в Иерусалим, приносим с собой для освящения пальмы или ветви вербы.
Пасхальные яйца
Яйца красим в память того случая, когда яйцо, показанное Марией Магдалиной цезарю Тиверию, изменило свой цвет.
ХВ - Христос Воскресе!
Освящение пищи
На Пасху освящаем пищу, славя Бога за Его благодеяния. Читая молитву, священнослужитель молит Бога призреть на дары и освятить их, как некогда призрел на дары Авраама и Авеля.
ИКОНА, перед которой мы крестимся, молимся и которую целуем, ведет нас к познанию Бога.
|
|
|
|
 |
|
